作者：龔 卉（北京聯(lián)合大學副教授）

《白居易的節(jié)日：唐詩里的歲時煙火記》

張勃 著

燕山大學出版社

古人用節(jié)氣與節(jié)日來劃分一年的時間，以此來指導人們的生產(chǎn)和生活。這些節(jié)氣、節(jié)日，又成了文人創(chuàng)作的靈感來源，催生了至今仍吟唱不絕的詩句。北京聯(lián)合大學北京全國文化中心建設研究院、北京學研究所研究員張勃的《白居易的節(jié)日：唐詩里的歲時煙火記》（燕山大學出版社出版，以下簡稱《白居易的節(jié)日》）一書，便是以白居易的節(jié)日詩歌為線索，展現(xiàn)唐代豐富多彩節(jié)慶風貌的著作。該著從瑰麗的歷史長河中擷取一段精華，既為節(jié)日傳承研究提供了具有啟示意義的樣本，同時也具有較高的可讀性。

《白居易的節(jié)日》最為顯著的特征，在于以白居易這一具體的人物為中心，將時代節(jié)日慣習與個體的生命體驗相結(jié)合，既呈現(xiàn)中唐社會節(jié)日發(fā)展的階段與特征，又結(jié)合詩人的個人際遇和情感表達，展現(xiàn)具有個性化的節(jié)日生活。在唐代，人們十分重視“除日”，在這個舊年與新年轉(zhuǎn)換的日子，人們常常會通過裝飾屋子、在庭院中燃起燎火或點上燈燭，以迎接新年。守歲的時候，歌舞宴飲也不可少。白居易《除夜寄弟妹》里“萬里經(jīng)年別，孤燈此夜情”等詩句，卻體現(xiàn)了不同的情感。據(jù)學者考證，該詩歌寫于唐德宗建中年間“二帝四王之亂”時，白居易此時在越中避難，故有此憂思。元和八年，白居易寫下《效陶潛體詩十六首》，其中有幾首主題是中秋節(jié)懷念友人，在描寫完“明月在前軒”等情景、訴說了對友人的思念后，白居易又表達了“豈無他時會，惜此清景前”的樂觀態(tài)度。頗為有趣的是白居易于會昌六年寫下的一首《六年立春日人日作》。這一年，他已七十五歲。從立春日到人日，白居易頻頻參加朋友聚會。或許是有人擔心他年事已高，勸他注意身體，于是他在詩中高論：他年齡不是最大的，家境也負擔得起宴會花費，怎能不注重這佳節(jié)良辰？從書中還可看出，白居易對同一節(jié)日在不同年份有不同的情感表達，參加了不同的活動，作者認為，這是個體的身份、社會關(guān)系和人生經(jīng)歷對節(jié)日生活產(chǎn)生影響的表現(xiàn)。

在白居易的節(jié)日詩歌中，時常可以感受到強烈的生命意識。該著也注重體現(xiàn)這種意識。作者不僅直書“強烈的生命意識深深地影響著白居易的節(jié)日情感和節(jié)日生活”，還注意擷取其“良時光景長虛擲，壯歲風情已暗銷”“鬢發(fā)莖莖白，光陰寸寸流”“眾老憂添歲，余衰喜入春”等詩句，展現(xiàn)時節(jié)流轉(zhuǎn)與個人生命節(jié)點的交織共鳴。白居易的詩歌常將對時光流逝和衰老、死亡的焦慮，轉(zhuǎn)化為“及時行樂”和對眼前生活的珍視，該著也注重發(fā)掘和體現(xiàn)這種心態(tài)。如書中所錄白居易在江州司馬任上寫下的《九日醉吟》（“九日”指重陽節(jié)），便有“奈老應無計，治愁或有方；無過學王績，唯以醉為鄉(xiāng)”等詩句。

節(jié)日是人與人之間進行社會交往的重要節(jié)點。書中通過節(jié)日詩梳理了白居易與親戚、同僚和朋友的交往過程。例如，開成三年的歲除，白居易在家中與親人團聚。通過“晰晰燎火光，氳氳臘酒香。嗤嗤童稚戲，迢迢歲夜長。堂上書帳前，長幼合成行。以我年最長，次第來稱觴”等詩句，我們可感知古往今來春節(jié)時家人團聚、長幼濟濟一堂的溫馨親情。作為一名官員，白居易必然受制于當時的制度。在書中，作者除了從《端午三殿宴群臣探得神字并序》《中書連直寒食不歸因懷元九》等詩歌中梳理唐代官員經(jīng)歷的節(jié)俗外，還以靈動的筆觸，將“制度性時間”等復雜理論運用于白居易的節(jié)日生活分析之中，為節(jié)俗研究提供了參考。

在眾多唐代詩人之中，作者選取白居易為研究對象，是頗具眼光的。一方面，如作者所言，白居易非常注意編輯、保存自己的作品，為后人的研究提供了扎實的資料基礎。其詩集中有大量與節(jié)日相關(guān)的詩文，作者整理出了120余篇與節(jié)日相關(guān)的詩歌，涉及節(jié)日近20個，為唐代豐富的節(jié)日生活提供了充足的研究素材。另一方面，白居易所處的時代、官員身份、個人遭際也讓他的詩歌成為研究唐代節(jié)日文化的代表性樣本。他記錄個人生活、日常交際，也寫年齒增長、歲時變化帶給他的心理感受。這些內(nèi)容，都為勾勒節(jié)日生活、描繪社會習俗、連綴節(jié)日與社會文化心理提供了范本。

在《白居易的節(jié)日》一書的附錄中，作者還列出了“白居易節(jié)日詩文及生活對照表”，從“元日”開始止于“社日”，詳細列出了白居易創(chuàng)作的120余首節(jié)日詩的寫作時間、地點，并記錄了詩人在節(jié)日中的具體活動。這一類似于“索引”的做法，讓該著具備了成為嚴謹學術(shù)著作的條件。

總體來看，《白居易的節(jié)日》是一部兼具學術(shù)性和普及性的作品。作者在扎實深厚的節(jié)日、節(jié)慶研究基礎上，深入淺出地探討了唐代節(jié)日生活，并將個人生命體驗與時代和環(huán)境相結(jié)合，讓讀者看到了宏大的節(jié)日習俗“敘事”之下，如白居易一般活生生的個體在自身的時空中如何多樣化地生活，挖掘出了“活的”唐代節(jié)日。在社會節(jié)奏不斷加快的當下，借由白居易的視角重溫唐代節(jié)俗，或許能在歲時的煙火氣中尋覓一份“詩心”。正如民俗研究學者蕭放評價，這一研究，“不僅為我們生動呈現(xiàn)了節(jié)日傳承的歷史過程，同時也為歷史民俗學的研究提供了可以仿效的樣本”。

《光明日報》（2026年03月09日16版）

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