甲骨文“雨”字

□河南日報社全媒體記者 李東寶

好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。雨水，是二十四節(jié)氣中的第二個節(jié)氣?！对铝钇呤蚣狻分姓f：“正月中，天一生水。春始屬木，然生木者必水也，故立春后繼之雨水。且東風既解凍，則散而為雨水矣。”

在農耕文明中，雨水節(jié)氣承載著萬物復蘇的生命力，更象征著自然對農業(yè)生產的饋贈——雨水的豐沛與否，直接關系到農作物的生長和收成。

在《甲骨文合集》中一片編號為12870的甲骨上，刻著這樣的一段卜辭：“癸卯卜，今日雨。其自西來雨?其自東來雨?其自北來雨?其自南來雨?”這段三千多年前的祈雨之問，以“雨”字為關鍵詞，折射出先民對自然的敬畏與探求。

甲骨文中那個由天幕與雨滴構成的象形符號，不僅展現古老文字的肌理，更是華夏文明的基因密碼。

文字學博士、河南財經政法大學講師武亞帥介紹，甲骨文“雨”字像雨從天降之形——其上部平直的一橫象征蒼穹，下方垂落的三至六個點狀筆畫代表雨滴。在他看來，這種簡潔明快的造字思維，詮釋了“近取諸身，遠取諸物”的漢字創(chuàng)造原則。

武亞帥告訴記者，在殷墟卜辭中，“雨”字常與“云”“雷”等氣象符號組合出現，構成完整的氣象系統(tǒng)。

“商代甲骨中關于降雨的卜辭達數千條，這個數字背后是農業(yè)文明的生存焦慮。”武亞帥說，在商王武丁時期的賓組卜辭里，有不少“祈雨”的內容。

甲骨文“

”從雨從舞，表示以舞祈雨之意，該字與《周禮》中“若國大旱，則帥巫而舞雩”的記載相吻合。

在殷商時期，雨水對人們的生活有著舉足輕重的影響。農業(yè)是當時社會的根基，雨水則是農作物生長的關鍵。殷商時期的人們通過祭祀、舞蹈等儀式，祈求上天降下甘霖，滋潤大地，讓莊稼能夠茁壯成長，保障糧食豐收，維持生活的安穩(wěn)。

隨著時間的推移，“雨”字的含義不斷豐富和演變，在漢字體系中孕育出豐沛的文化意象。“雨”部在《說文解字》中衍生出霝(降雨)、霖(久下不停的雨)、霂(小雨)、霑(潤澤)等字，是漢語最富詩意的部首之一。王羲之《蘭亭集序》中“天朗氣清，惠風和暢”的筆意，暗含著對雨霽天青的審美觀照。蘇軾“水光瀲滟晴方好”的西湖吟詠，是對江南煙雨的禮贊。

在古代的文學作品中，“雨”還常常被賦予豐富的情感內涵。它可以是“夜來風雨聲，花落知多少”中對春光流逝的淡淡惋惜，也可以是“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”里的哀傷與惆悵，還可以是“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生”中對春雨滋潤萬物的贊美與欣喜。

在河南省兒童文學學會副會長、傳統(tǒng)文化學者袁勇看來，這些詩詞中的“雨”早已超越了自然現象本身，成為文人墨客抒發(fā)情感、寄托情思的重要意象。而這一切情感的溯源，都可以從甲骨文中那個簡單的“雨”字找到最初的痕跡。

文明的連續(xù)性，正是漢字超越時空的永恒魅力。雨水，從遠古走來，帶著殷商時代的氣息，見證了歲月的滄桑變遷，形成了穿越時空的文化密碼。

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